Le messager des morts

Hé ! Tout le monde... c'est moi, l'enfant de la savane. Je viens des terres kémétiques. Chez nous, quand les oiseaux volent, ils ne nous font pas rêver, notre imagination est assez fertile pour compléter tous les élans de notre corps... les oiseaux qui volent ne nous font pas rêver. Autre chose : nous savons et nous jurons que le ciel est un grand toit qui est tenu par quatre piliers - un au Sud, un au Nord, un à l'Est et un à l'Ouest. Ne riez pas. Ce que je dis est vrai. Les quatre enfants du Dieu Heru savent que nous leur sommes redevables du fait que le ciel ne nous tombe pas sur la tête.

Mesthi garde le pôle au Sud, Kebsenuf le pôle au Nord, Duamautef le pôle à l'Ouest et Hapi le pôle à l'Est. Si vous doutez de ce que je dis, c'est simplement parce que vous avez arbitrairement décidé le contraire.

Votre cerveau est si petit... vous pensez que ce que vous ne voyez pas n'existe pas. Que diriez-vous si un aveugle vous disait que les fleurs ne sont pas jolies et qu'il n'y a pas d'oiseaux dans le ciel ? Ha, ha, ha !

Je suis l'enfant de la savane dogon et je viens vous demander de me suivre vers les réalités qui feront de l'être humain le produit de l'intelligence universelle. C'est tellement vrai que le cœur voit beaucoup plus loin que les yeux. Écoutez ou lisez cette histoire avec votre cœur. Cette histoire est absolument vraie. Dois-je vous prier de ne pas rejeter ce que je vais dire ? J'ai déjà dit à de nombreuses reprises que le cerveau humain n'a qu'une approche partielle, née des éléments qui lui sont présentés par ses sens.

Permettez-moi d'ajouter un nouvel élément à votre machine dans l'espoir que cela élargira le monde que nous percevons et les possibilités que nous sommes prêts à accepter. Oui ! Je parle et je dis que nous avons réussi à nous transformer en une espèce perdue dans le temps et l'espace en croyant qu'il est possible de construire un monde en utilisant des décisions arbitraires dans nos méthodes d'investigation à l'intérieur des mêmes territoires. Nous ne verrons que ce que nous voulons voir ! La vérité ici est que si nos ancêtres disaient que le ciel est un toit, nous ne pouvons pas rejeter cette idée avant d'avoir découvert les limites du ciel !

L'histoire que je vais raconter ? ...hmmmm. Entrons dans ce monde.

Les limites de l'amour

Une des questions philosophiques de l'homme moderne qui reste sans réponse existentielle est, sans aucun doute, celle qui concerne les relations complexes que nous avons les uns avec les autres - le problème de l'amour. Les individus d'aujourd'hui semblent s'intéresser de plus en plus aux idéaux qu'ils savent être bien au-delà de l'horizon.

Je dirais que nous aimons passer notre vie sur des chemins dont nous savons qu'ils ne nous mèneront nulle part. Non pas parce que l'individu que nous voulons aimer ne mérite pas notre attention, mais simplement parce que l'amour tel que nous l'imaginons n'appartient pas aux réalités animales.

Nous sommes tous enchaînés par les conditions de l'époque.

Nous devenons ! Tout devient !

Cela signifie simplement que tout ce qui existe se transforme et ne reste à aucun stade assez longtemps pour devenir la base d'un bonheur qui dure. Une amitié, un amour, une haine, une colère, une douleur, etc. ne restent pas les mêmes. C'est peut-être pour cela que les prêtres des pyramides disaient qu'on ne se baigne pas deux fois dans le Nil. L'eau coule tout comme le temps, emportant avec elle chaque étape de notre devenir. « Le secret », disait l'un des anciens, « réside dans nos qualités humaines. Ces qualités sont celles qui maintiennent ceux qui ont aimé ce que nous avons été et aiment encore ce que nous devenons auprès de nous. »

L'histoire que je vais raconter est aussi vieille que le monde.

Rien qui existe n’est inutile

Nous devons comprendre que même l'enseignement des vertus ne garantit pas la qualité du monde. Dans chaque dimension du monde, il y a une porte spirituelle que nous devons ouvrir si nous voulons accéder à l'illumination. Chaque porte a son propre code et ses propres valeurs.

Le prophète Ptahotep du temple de Hep-Ptah-Ka (Memphis) disait un jour à un groupe de prêtres venus lui rendre visite : « Je sais que nous avons bâti notre fierté sur les qualités morales et spirituelles du monde dans lequel nous vivons. Mais attention, ô bâtisseurs du monde ! Attention, vous qui enseignez les vertus ! Vous courez vers un grave danger... tout le monde sait combien il est utile d'être utile. Mais personne ne sait à quel point il est utile d'être inutile ».

Les prêtres rentrèrent chez eux, troublés et formèrent plus tard un comité de recherche philosophique spécialisé dans la recherche de l'utilité de l'inutile, de l'harmonie dans le désordre, de la bonté dans la méchanceté, du bien dans le mal, de la beauté dans la laideur, etc. Ce comité s'appelait Swfa. Swfa exprime le concept de la non-importance qui capte l'attention. C'est la déformation de ce nom qui donna naissance à la philosophie du soufisme que la plupart des gens pensent venir du Moyen-Orient.

Nous avons passé notre vie à établir des valeurs qui deviennent, par elles-mêmes, la base de la compétition entre les individus. Combien de fois avons-nous essayé de savoir si nos valeurs avaient quelque chose à voir avec la réalité de l'existence ? Aujourd'hui, c'est la politique sociale qui définit les valeurs et les fait passer au détriment de notre santé morale et psychologique.

L'histoire que je vais raconter lève un rideau sur l'utilité d'un acte qui nous est étranger.